四年級學期尾逸逸代表學校參加聖經問答比賽，題目圍繞瑪竇福音，老師預備了一些重點句子給他們溫習，但沒有前文後理要死背其實好困難，所以我陪逸逸花了一星期時間，每天閱讀幾章聖經，比喻的故事就上網找YouTube 卡通加深記憶，我好慚愧的到今天才發現這些聽了幾十年的比喻全部都是發生在耶穌進城至受難短短一個星期的事。

跟逸逸講聖經故事，她當然會向我提出很多問題，我是有辦法向她簡單地解釋喻意，但自己心入面其實仍然存有疑問。

今個主日的福音是婚宴的比喻，邵神父的講道就解開了我當時其中的一個疑問。

婚宴的比喻是這樣的：

瑪竇福音 22:1-14

那時，耶穌用比喻對司祭長和民間長老說：

“天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。 他打發僕人去召被請的人來赴婚宴， 他們卻不願意來。 他又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，

一切都齊備了，你們來赴婚宴吧！他們卻不理：有的往自己的田裏去了，有的作自己的生意去了，其餘的竟拿住他的僕人，淩辱後殺死了。國王於是動了怒， 派自己的軍隊消滅了那些殺人的兇手， 焚毀他們的城市。 然後對僕人說：婚宴已經齊備了， 但是被請的人都不配。 如今你們到各路口去， 凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。

“國王進來巡視坐席的客人， 看見在那裏有一個沒有穿婚宴禮服的人， 便對他說：朋友，你怎麼到這裏來，不穿婚宴禮服？那人默然無語。國王遂對僕役說：你們捆起他的腳和手來， 把他丟在外面的黑暗中； 在那裏要有哀號和切齒。 因為被召的人多，被選的人少。”

我知道喻意，但卻不太肯定這個比喻真的貼切？為什麼無論好人壞人都歡迎，卻在意參加婚宴的人的衣著？

原來在古代猶太與近東的婚宴習俗中，「沒有穿禮服」之所以會引發國王如此巨大的憤怒，並非國王無理取鬧，而是因為這個行為在當時的文化背景下，代表了極大的傲慢、不敬與拒絕。因為當時大戶人家或王室舉辦重大宴席（尤其是婚禮）時，主人為了表示慷慨，並確保所有賓客不論貧富都能體面出席，會在宴會入口處為每位賓客免費提供一件特製的「節慶禮服」（Festal Robe）。因此，不穿禮服不是因為「買不起」或「來不及換」，而是賓客在入口處主動「拒絕接受」國王賞賜的衣服。

結合上述的歷史背景，耶穌的比喻原來超級貼切，他告訴我們，天主（國王）白白為所有人預備了救恩的「禮服」。我們不需要付出代價去買，只需要順服地「穿上」。那個人想享受王室宴席的免費美食（想得救、進天國），卻不願意放下自己原本骯髒的舊衣服（不願意悔改、不願意活出與得救恩相稱的生命），最終是不能進入天國的。

今年第一次參加街馬就遇上行李之亂。

主辦方指今年嘗試用新科技加快認領行李，採用了新的二維碼（QR CODE）掃描系統，識別行李位置，原意希望縮短等候時間，結果因為「無WIFI」，所有機器無法連接網絡、收發信號，令系統失效，結果現場出現混亂變成「自提點」，跑手要自行大海撈針找回個人物品。

由於我到的時候已經是陷入極度混亂之時，所以只是按我現場所見去理解整個情況。根據觀察，每個比賽組別的行李一堆堆地按區分放在地下，但在現場看不到區分的編號。運作模式是排隊讓義工掃號碼布，再告知行李所在的區分及其位置。我沒有成功在行李堆中找到行李，也不願排長龍去等義工掃CODE，所以後來是在一堆散落在枱上的A4紙上根據參賽號碼找到我行李所在的區分，正在苦惱紙上區分所寫的代號是什麼位置之際，剛剛旁邊的人的行李正在同一區，而義工正在告訴他行李的位置，才知道我的行李在右邊數過來第二堆，最後未計排隊到行李區，花了20分鐘順利找到行李。

如果新科技正常運作，真的能夠縮短等候時間？答案一定是NEGATIVE，因為原本跑手只需要依著指示到自己所屬號碼的COUNTER拿行李，變成要先排隊掃CODE才得知行李的位置，再行埋去正確的COUNTER，多一重步驟，無可能縮短等候時間。

如果不是要提升跑手體驗，哪可以簡化義工的工序嗎？特別是主辦方提到的不用人手將行李依參賽號碼排序。雖然不用排序，但卻多了一重要逐件行李掃CODE入DATABASE的工序，這不是也很繁複嗎？而且只要將運送行李的車由大貨車改為小貨車，好像渣馬一樣在寄存時已經分號碼寄存，到終點再排行李不見得比逐件行李掃CODE複雜。

唯一想到的原因是有高層話一定要用依套系統，然後明知不切實際都無人夠膽或有能力反對，最後就在不理前線死活的情況之下，大家陪班義工一齊受罪了。

昨天下午上了一堂由學會舉辦的CPT課，題目為《Micro-level Analysis of Household Waste and Sustainability: Insights for Housing Managers》，由社會學角度看納米樓住戶的儲物和棄置習慣。

講者介紹了她的兩個論文訪問個案，由於家居面積狹窄，存放的物品就要有所取捨。有受訪者表示當一件家居不合用的時候，就算它仍然是新淨耐用，但只可以無奈的選擇丟棄或送人；也有受訪者因為家中囤積過多物品，連梳化位置也被物品佔據，收好的東西也因為東西太多而找不到。就算沒有過度消費，也會有需要丟棄的問題，就如第二位受訪者的情況，她的物品大都是別人送她的。

我的婆婆就曾經說過如果有錢想多買一層樓，將家中不常用的物品搬過去，她就可以住得舒舒服服了，我的舅舅阿姨們就笑説那些可以搬走的都是沒用的東西，直接丟掉就立即可以住得舒舒服服了。

丟棄是需要勇氣的，特別是當你試過真正的「缺乏」的時候，你會更加不捨得丟棄。我們這一代和我們的下一代都是在富足的環境下成長，就算覺得丟棄很困難也只是情感上的捨不得，例如叫我女兒送走已經不再合玩的BB玩具，大部份時我們都能夠大刀闊斧的將用不上的東西搬去垃圾房。

不過，如果能夠將它們繼續成為有用的物品，不是更好嗎？

雖然我們不再需要它們，但我們卻可以讓它們再生。講者提及好多受訪者都說沒有捐贈的門路，跟鄰居不相熟，對於要花錢將沒用的物資送出去也不化算。其實現在網絡發達，只要在社交媒體開POST免費送出物資，列明自取區域，絕對不會無人問津。我也經常透過這個媒介送出物資，印象最深刻的是有一次送出一個飯煲，對方竟然回贈我一張餅咭。當然也有不太愉快的經驗，有一次我免費送出一架BB車，轉眼間對方連相片也沒有重拍就將我送出的BB車公開發售，當刻我很生氣，不過後來回心一想，起碼我的BB車沒有成為垃圾，而是有用的物資吧﹗

十天前才在台中的宮原眼科吃了一球名為月矇矓鳥矇矓的雪糕，沒想到今天就聽到瓊瑤輕生離世的消息。是的，《月矇矓鳥矇矓》就是瓊瑤的其中一本著作。

中學的時候常跟同學到圖書館借瓊瑤的小說來看，甚至同學送了一本《翦翦風》給我做生日禮物。瓊瑤擅長在小說裡引用古典詩詞作為「點題」，到今天我仍然記得《碧雲天》入面引用的「碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠」。

瓊瑤書中的男主角多是有才氣和深情但有點迂腐，女主角就柔弱和多愁善感，他們都深愛藝術及詩詞歌賦，角色之間的對話非常文藝，閱讀文字會覺得畫面好美。故事明明是寫於我的媽媽少年十五二十時的年代，但我們這一代仍然看得津津有味。

我當年看了很多瓊瑤的著作，今日特地上維基查一下，沒有想過我竟然由序號01的《窗外》至序號53的《還珠格格》全部都看過至少一遍，自己也嚇了一跳。

瓊瑤到死前一刻也很瓊瑤，她在她的遺書上面寫到：

不要哭，不要傷心，不要為我難過。我已經「翩然」的去了！

「翩然」是我最喜歡的兩個字，代表的是「自主、自在、自由」的「飛翔」，優美而「輕盈」，我擺脫了逐漸讓我痛苦的軀殼，「翩然」的化為雪花飛去了！

這是我的願望，「死亡」是每個人必經之路，也是最後一件「大事」。我不想聽天由命，不想慢慢枯萎凋零，我想為這最後的大事「作主」。

上蒼對於生命的過程，設計得不是很好。當人老了，都要經過一段很痛苦的「衰弱、退化、生病、出入醫院、治療、不治」的時間，這段時間，可長可短，對於必將老死的人，是多大的折磨！萬一不幸，還可能成為依賴「插管維生」的「臥床老人」！我曾經目睹那種慘狀。我不要那樣的「死亡」。

我是「火花」，我己盡力燃燒過。如今，當火焰將熄之前，我選擇這種方式，翩然歸去。我要說的話，都錄在我《當雪花飄落》的視頻裡了。希望我的朋友們，多看幾次視頻，瞭解我想表達的一切。

朋友們，不要為我的「死亡」悲哀，為我笑吧！生命的美好，就在於「能愛，能恨、能笑，能哭、能歌、能說、能跑、能動、能紅塵作伴、活得瀟瀟灑灑，能嫉惡如仇，活得轟轟烈烈……」這些，我都在有生之年，擁有過了！我「活過」了，不曾辜負此生！

我最放不下的，就是家人和你們。「愛」緊緊的繫著我心，你們都是我最最不捨的。為了讓我的靈魂（不知道人類有沒有靈魂），也能「翩然」，大家為我笑、為我高歌、為我飛舞吧！我在天之靈，會與你們「共舞」的！

別了！我至愛的你們！慶幸此生，曾經和你們相遇相知。

注意，我「死亡」的方式，是在我生命的終站實行的！年輕的你們，千萬不要輕易放棄生命，一時的挫折打擊，可能是美好生命中的「磨練」，希望你們經得起磨練，像我一樣，活到八十六、七歲，體力不支時，再來選擇如何面對死亡。但願那時，人類已經找到很人道的方式，來幫助「老人」們，快樂的「歸去」！

親愛的你們，要勇敢，要活出強大的「自我」，不要辜負來世間一趟！這世間，雖然不是十全十美，也有各種意外的喜怒哀樂！別錯過那些屬於你的精彩！

千言萬語說不盡，最後，祝福大家健康快樂，活得瀟瀟灑灑！

第一次看到寫得這麼灑脫的遺書，看過之後不會覺得悲傷或遺憾，只是一個美麗的道別。